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做自己的太陽
做自己的太陽 你是一個太陽嗎? 如果還不是，現在成為太陽還不算晚 有時當一個太陽，把歡樂帶給別人 難過在心裡....是不錯的吧~! 只是...內心的難過..也要適時的處理才是 一個年輕的媽媽，不到四十歲，育有二子一女，與先生恩愛相處，親友稱羨。半年前，年輕媽媽身體不適，赴醫院檢查，竟是癌症，而且是最末期。 醫生並沒有直接告訴她這個訊息。「她必須開始接受治療，老實說，治好的機會不大，而且在這段過程中，她會愈來愈痛苦，你們要多擔待些，這不只是場你太太和生命的拔河，更是痛苦與時間的競賽！她會需要你們的支持的。」 大她兩歲的先生，聽傻了眼。 後來，年輕媽媽身體的病痛果然愈來愈嚴重，最後只好長住醫院。 這個傍晚，先生下班後趕到醫院探視愛妻。愛妻安靜的甜睡著，他注意到愛妻削瘦的面頰上，竟有兩道淚痕。 看著愛妻，他想起數年前在嘉義城隍廟前巧遇的算命仙說的話：「你們這對夫妻，是少見的恩愛，要小心，你們會把別人可以享用一輩子的福份，提早消耗完畢！」 愛妻突然醒過來，先生抓著她的手，說道：「記得嘉義那位算命仙的話嗎？如果妳這場病是因為我們的福份即將用盡，我真希望換成是我生病。」 「老公！別亂說，我會好起來的！」 年輕的媽媽一直以為自己會好起來。其實她是很痛的，但是除非忍不住，她都刻意裝做沒事，為的只是不希望家人耽心。又過了一段時日，愈來愈接近競賽的終點。年輕的媽媽已經虛弱得不成人形，她也知道自己時日無多了。 看著先生，淚亳無紀律的流出來。先生望著她，哽咽說道：「還記得上次我說我想代你生病嗎？我真想用我的生命換取你的健康！老天為什麼這麼殘忍？」 這一次，愛妻沒有回應，彷彿是無言的附和。先生細心的為愛妻擦去臉上的淚痕，愈是細心，心也愈痛。擦至嘴唇附近時，先生才發覺愛妻不知道什麼時候，已沒有了鼻息。愛妻竟兀自離開了她所愛的人。 空氣出奇的冷，郤凍結不了那灑手而去的步伐。終點到了！ 其實，愛妻到最後一刻都不相信生命會如此短暫，她沒有心理準備，所以也沒有留下任何話語。沒有戲劇化的臨終場面，感受郤是真實的刻骨銘心。 三天後，先生再回到那間曾經耳鬢廝磨現卻陌生的臥房，整理著愛妻的遺物。突然在衣櫃的角落裏，看到一本小冊子。打開來看，竟是愛妻在入院長住前，斷斷續續寫的一些文字。先生坐在床沿，看著第一篇，上面寫道：「宗明，我愛你，我好愛我們家。告訴你一個秘密，我一直想做我們家的太陽，照顧著你和孩子們，每天早上我會用陽光叫醒你和孩子們，為你們準備早餐，讓我們家從一早就陽光普照，讓我們家四季都有陽光。我從來不知道太陽會生病，而且病得這麼重！ 我一直不相信這個事實！生病以來，我最難過的是沒有辦法再做你們的太陽，看到你們在陽光下燦爛的笑容。但是太陽雖然生病了，我希望你們每天仍然能夠有太陽的心情。 世事難料，有很多事是我們不能掌握的，我們能做的就是面對自己的心，讓陽光灑進心田。 宗明，太陽生病了，但是我一定會好起來的，如果我好不起來，你也放心，我會永遠做你心裏的太陽，而你也得好好做孩子們的太陽哦！」 看著愛妻的手稿，帶起了思念，帶起了不捨，宗明雙眼都濕了。哭完後，宗明打起精神，走出臥房，看到坐在客廳的三個孩子，宗明竟以略帶欣喜的聲調，對孩子說：「孩子們，太陽來了！」 可不是嗎？生命裏總有無數的驚奇，不論是悲是喜，驚奇成就了生命的多采。有許多事本是意外，不是我們所能掌握。 如果是我們能以陽光的心情，開朗，包容，關照萬物，我們不就可以成就更豐富的人生？。 朋友，看看家人、週遭的朋友，你可願意成為他們的太陽？ 或者至少做自己的太陽！

傳統主屋體驗_蘭嶼不認真五日遊(5-2)
原本打算利用最後一天來個環島，但是民宿的
老闆告知她們有提供藍嶼免費導覽，於是最後
一天早上行程改為文化體驗
重頭戲就是蘭嶼傳統屋體驗：上面四合一照片
上方兩張是主屋、左下是工作坊、右下是涼亭
，三個合起來就是一戶人家該有基本建築物
偶遇可愛寄居蟹(如拳頭一般大)
排水系統取景
主屋結構分為三層，最外層也是平常工作地方
，也就是照片上導覽人：二哥所坐著的地方，
右邊這各洞口就是等一下進入第二層的入口。
第二層除了用來煮飯，也是睡覺的地方。但是
一抬頭就看到照片上恐怖景象，就跳過不補充
說明了，往內第三層是製造飛魚的場所，至於
房間擺飾如何就讓小二保留這個小秘密
隨著時間一分一秒過去，也到了該回去的時候
，上了氣象台來個最後的離別遠眺
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蘭嶼不認真五日遊1-1_溫馨小館初始行
蘭嶼不認真五日遊1-2_放鬆放鬆放鬆
蘭嶼不認真五日遊2-1_蘭嶼你好啦啦啦
蘭嶼不認真五日遊2-2_就這麼走走走
蘭嶼不認真五日遊2-3_祈禱山迷路行
蘭嶼不認真五日遊3-0 地雷追日氣象台
蘭嶼不認真五日遊4-1_盼日出登天池
蘭嶼不認真五日遊4-2_一線天乳頭山
蘭嶼不認真五日遊4-3_貝殼砂無餓不坐
蘭嶼不認真五日遊5-1_美亞美第一名
蘭嶼不認真五日遊5-2_傳統主屋體驗
蘭嶼不認真五日遊5-3_台東陽光屋素食

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天阿～～～～！！！
璐多久沒發文章了阿＠＠””’’
去年的製品都還沒清空耶－　　　－”’
而且櫻姬的版型用了差不多有１０個月了吧＠＿＠”
阿阿～～！！
原本說第一次基測後就可以狂用小格了說˙˙˙
但沒考好啊！！！！璐要衝二基啊！！！！
雖然現在是會用電腦了，但只能以龜速更新吧＠＠
請大家多多諒解阿＞口＜”’
這次的告示牌（上）是今天做的-/-
但好久沒碰ＰＩ製作起來感覺變生疏，做得好久說＠＠”’
至於製品嘛˙˙˙已經不知道多久以前做的了－＿－”┌------------------------------------------------┐

"轉貼"佛塔的故事
以寶珠供養舍利塔而證果
佛陀在世時，迦毗羅衛城中有一位長者，財寶無量，他的夫人懷孕之後，生了一個男孩，容貌端正，世間所稀有。這個孩子出生時，頂上自然有摩尼寶蓋遍覆城上，長者非常歡喜，因而為其取名為“寶蓋”。
寶蓋長大後，就在佛陀座下出家，並證得阿羅漢果。
為什麼寶蓋會有如此福報呢?這是因為過去九十一劫時，有佛出世，號為毗婆屍，人涅槃後，有一位國王名槃頭末帝，收取佛陀舍利，造立四寶塔高一由旬來供養佛舍利。當時有商人，人大海中采寶，平安歸來，就以摩尼寶珠蓋於此塔塔頭，發願而去。由於此功德，他九十一劫不墮惡趣，生於天上人中，常有寶蓋隨其共同出生， 乃至最後得以值遇佛陀，出家得道。
——《百緣經》
敬塔的福報
佛陀在世時，迦毗羅城中有一位長者，家中有財寶無量，其妻生了一個兒子，面相端正殊妙，見者無不敬仰。此兒日漸長大，見佛之後即得阿羅漢果。
為什麼這個孩子有如是福德呢?原來在過去九十一劫時有毗婆屍佛住世，佛陀人涅槊後，有國王名為槃頭末帝，收取佛陀舍利，造四寶塔而供養之。
後來寶塔稍有毀壞，恰巧有一個童子人塔禮拜，見到此寶塔的破損之處，於是他和顏悅色的召集眾人，共同來塗治此塔；然後發願而去。由於此功德的緣故，其九十一 劫不墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道，于天上人中受無窮快樂，常為天人所喜見敬仰，乃至今生值遇佛陀，為諸人所敬仰，並出家得道。
——《百緣經》
掃塔生天
往昔舍衛國中有一位長者，造立塔寺，後來命終投生至忉利天上。他的夫人非常思念他，心中愁憂苦惱，於是她經常來到長者所造之塔，掃治整理。長者投生為天人 後，也常在天宮看著她，為她的愁思心中感到不忍。於是從天上下來探望她並問她說： “你是因為太想念我，而如此憂愁嗎?”
他的夫人驚異地問：“你是誰呢？”原來長者現在已經是天神，形貌也變了，所以他的太太不認得了。
“我是你的丈夫，因為生前作立塔寺的功德因緣，得以投生天上。看到你因為思念我而憂愁，心中不忍，所以來看看你。”天人回答。
“你為什麼不靠我近一點呢?”婦人疑惑地問。
天人答道：“天和人是不同的，人身臭穢，不可靠近。如果你希望生天成為我的妻子，應當勤於供佛供僧，修掃塔寺，並發願生於我所居住的忉利天。如果你得以生於天上，我必當還以你為妻。”
於是婦人就聽他的話，作諸功德，並發願回向生於天上。後來命終果然得生天上，還與其夫為夫婦。兩人並相將來至佛所，佛陀為其說法，夫婦都得證須陀洹果。
——《雜寶藏經》
掃塔獲得大福報
過去無央數劫以前，有佛出世，號為定光佛。佛人涅槃後，分佈舍利，起塔供養。
在末法時期，有一個貧窮的人，因為無法生活，於是以賣薪柴為業，經常到澤中采薪。有一次，他遠遠望見澤中有一座塔寺，巍巍壯觀，於是到塔邊瞻睹形象，並歡喜 禮拜。但是他看見此塔已久荒廢，成為狐狼飛鳥走獸棲息止宿的處所，草木荊棘等各種不淨之物充滿其中，根本無有人跡，遑論禮敬供養。
貧人看到了這個景象，心中愴然。他並不知曉如來的威神德行，只是以歡喜心來除去塔邊的雜草，掃除種種不淨。打掃完畢之後並歡喜地繞塔八匝，作禮而去。
由於此功德，貧人今生命終後，投生至光音天，其眾寶宮殿光明晃，在諸天中巍巍，最為殊勝，不可計量。他的天壽享盡後，又百世皆投生作轉輪聖王，具足七寶，自 然統領四天下。壽盡之後，常生國王大姓長者之家，財富無量，顏容端正，殊妙無雙，人見歡喜，無不愛敬。他行走之時，道路自然清淨。
這都是由於往昔掃塔的功德，使他于一阿僧祗九十劫中不墮惡道，天上人間富貴尊榮，封受自然，快樂無極。在他的最後身時，又值遇釋迦牟尼佛，捨棄世間的豪貴而出家，得阿羅漢果，具足三明六通及八解脫。
——《菩薩本行經》
供塔得以隨心滿願
釋尊涅槃後，阿育王國中有一個人，名叫迦羅越，其人福德世間稀有，只要他的意願有所須求，應念即至。他的家舍房宅為七寶所構成，家中的婦女都端正年少，晝夜娛樂，快樂無極。迦羅越對佛法很有信心，每每常供養兩萬多僧人。
阿育王聽聞國中有此異人，便召見他，然後問迦羅越說：“聽說你很富有，你家有何寶物呢?”
迦羅越回答：“我家一無所有。”
大王不相信，便遣人前去他家中察看。使者到了他家，只見門閤七重，舍宅堂宇，七寶莊嚴，巍巍無量，人於室中，不見其餘諸物，只見其婦女端正年少。使者見了之後，回來具實稟告大王。大王聽後心中漸漸瞭解這是怎麼一回事了。
於是迦羅越就在大王面前，以手東指，立時空中即有七寶雨下，不可限量，指其餘南、西、北三方，也是如此，大王乃確知此是大福德所致。大王即到寺中請問此事，寺中有上座得阿羅漢三明六通，大王問上座：“迦羅越往昔種植何福，所須自然能應其心念即時而至?”
上座回答王說： “過去九十一劫前，毗婆屍佛人涅槃後，迦羅越爾時與其他四人共同造塔，他非常用心，塔造成之後，他又以七寶及取好花置於塔頭之上，從四面散下，作為供養，併發誓願： ‘願使我生生世世食福自然，常不斷絕。’
“由於此功德，迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道，天上人中食福自然，快樂無極。但是因為他當時發願，但願食福無盡，而不是發願度脫苦惱，所以一直到今日，只有受種種勝福，卻未得道跡。”
——《譬喻經》
供塔得福的寶手
佛陀在世時，舍衛城中有一位長者，其家為巨富，財寶無量，不可稱計。長者有一兒子，面相端正殊妙，世間所稀有。尤其奇妙的是，孩子出生時，兩手抓著金錢，取走之後還複生出，無有窮盡，父母歡喜因而為其立字，名為“寶手”。
寶手長大之後，慈心孝順，又喜好佈施，如果有人來乞，寶手就伸出兩手，變出金錢，而佈施之。
後來他與諸人出城游觀時，到了祗洹，見到佛陀的相好，心懷歡喜，於是頂禮佛陀，請佛及比丘僧，接受他的供養。
阿難看見是個年輕人，就告訴他：“供佛供僧是需要錢財的。”於是寶手即伸出兩手，金錢如雨般落下，須臾就佈滿地面，積聚比人還高。於是佛陀就命阿難為其籌辦營供。
飯食訖後，佛陀為其說法，寶手即得須陀洹果。隨後回家辭別父母，求乞准許出家。出家後，得阿羅漢果。
寶手比丘往昔種植何種福田，而能生於豪族，手中常出金錢，取之無窮盡，又能值遇世尊出家得道呢?
原來在往昔迦葉佛人涅槃後，有迦翅王，收取佛舍利造四寶塔。當時有長者見到迦翅王豎立的塔廟，心生隨喜，手持一金錢，安著塔下，發願而去。由於此功德，生生不墮惡道，受生天上，生人中則常有金錢，受福快樂，乃至今日得值遇佛陀，出家成道。
——《百緣經》
五百獼猴供塔
往昔佛陀在世時，曾遣一羅漢，名為須曼，持佛陀的頭髮和指爪，至剡賓國南山之中造立佛塔，寺中常有五百羅漢，早晚燒香，繞塔禮拜。
當時山中有五百獼猴，見到僧人繞塔禮拜供養，就學僧人一樣，作塔繞之禮拜，當時由於天降大雨，山水暴漲，五百獼猴一起被溺死，死後生于忉利天，居於巍巍無量的七寶宮殿，衣食自然，快樂無極。
生天之後，他們各自思維：“我們因何因緣得來生於此?”即以天眼觀見自己的前身，原來是獼猴，由於學眾僧人，戲為作塔，後來被山水所漂，命終即生天宮，受諸福報。於是就共同持著香華，從天下來，供養五百獼猴死屍，再詣佛所，禮拜問訊，佛陀為其說法，五百天子一時皆得須陀洹果。
——《法句譬喻經》
頂上的寶珠
佛陀在世時，迦毗羅衛城中，有一位長者，其財寶無量，不可稱計。他的夫人生了一個兒子，出生時頭上自然有摩尼珠，因此為其取名為“寶珠”。
寶珠漸漸長大，見佛之後出家，成證阿羅漢果。而他人城乞食的時候，由於寶珠還是在頭上，城中人民都覺得很奇特，競相跑來觀看。寶珠覺得很羞恥，回去之後，稟告佛陀：“世尊！我的頭上有這顆寶珠不能除去，讓我在乞食時，被人恥笑，祈願佛世尊能為我除去此珠！”
佛陀就教他：“你就對寶珠說：‘我現今生分已盡，不再需要你了。’如此三次反復說，寶珠自然當去。”於是比丘如是說後，寶珠果然不再出現。
原來在過去九十一劫，有佛出世號毗婆屍，入涅槃後，當時國王名槃頭末帝，收取佛舍利造四寶塔，高一由旬，恭敬供養之。後來國王人塔禮拜，持一摩尼寶珠系在棖 頭，發願而去，因此功德九十一劫不墮三塗惡道，常生於天上人中，頂上常有寶珠，受天界快樂，乃至現今得遇佛出家，得阿羅漢果。
——《百緣經》
龍樹菩薩造塔
古印度波斯匿王都城東方百里的大海邊，有一座大塔，塔中又有小塔，高一丈二尺，以眾多寶物裝飾。夜中每每有光明晃曜，如同大火聚。佛陀入般涅槃五百年之後， 龍樹菩薩人大海度化龍王，龍王以此寶塔奉獻給龍樹菩薩。菩薩受已，將此塔施予此國。國王便起大塔，以覆蓋其上，恭敬保護。
自往昔以來，若有人來求願者，都叩頭燒香，奉獻華蓋。相傳此華蓋會從地自動升起徘徊，漸至塔上。然後沿著塔直上乃至空中，經一宿方才變滅，不知到何處。
龍樹菩薩又曾于波羅柰國造塔七百所。
——《西域志》
高麗塔的故事
高麗有一座佛塔，關於這座佛塔有一個古老的傳說：往昔高麗聖王出現，巡行國界，到了此城，只見五色雲覆蓋地面，他就往雲中探視，只見有僧人執錫杖安住站立， 見國王既至即消滅不見，但遠看還見僧人傍有土塔三重，上如覆釜一般，國王不知是何物，更前往尋覓僧人，卻只見到一堆荒草。
國王於是在此地掘深一丈，得錫杖及僧鞋，又掘得一塊銘文，上有外國文字，侍臣中有懂得者，即說上寫“佛塔”。國王又詳細詢問，大臣才說，漢國也有，稱之為“蒲圖”(浮圖)。國王因而生起信心，起造木塔七重，而後佛教始至高麗。
——《百緣經》
盲人見舍利得以復明
西京西邊的扶風故縣，在岐山南，有一座古塔矗立在平原上。周魏以前此寺名為阿育王寺，有僧人五百眾，但武周滅佛法之後，廟宇破壞，只剩兩堂。至大業末年，四方群賊並起，百姓共築此城以防禦外寇。唐初雜住失火，此寺焚之，一切都化為灰燼，只有二堂餘燼焦黑尚存。
貞觀五年，岐州刺史張亮素仰佛法，來寺中禮拜，只見舊的塔基，而上無覆護，於是奏敕請望雲宮殿以蓋塔基。皇上下詔許之，得以重建。
傳說此塔一閉經三十年，出塔示人時，能令道俗生起善事吉祥，僧眾恐怕開塔會聚眾，不敢私自開啟，奏明皇上後方敢開啟。啟塔後於塔地上掘深一丈餘，獲得二古 碑。是周魏時期所樹立的，中有舍利，僧人取之遍示道俗。當時有一個盲人，失明許多年了，但感念佛陀舍利千載難見，於是奮力怒張雙眼，直視舍利，忽然雙眼複明清淨，於是京邑內外奔相走告，來到塔所，日有數萬人。
其舍利高出，人人所見皆不同。或有見如白玉，白光映徹內外，或見綠色，或見佛形象，或見菩薩聖僧，或見到赤光或見五色雜光，或有全不見者。
貧女造塔生為王后
往昔佛陀在世時，舍衛國有一位大長者，即須達長者。他有一個女兒，名為須曼女。其容貌端正莊嚴，明眸皓齒，蛾眉婉麗，似楊柳葉，面如滿月，長者非常寵愛這個女兒。
波斯匿王慕其美貌，娶其為為後。不久之後王後生下一卵置於箱內，經過數日之後，卵自然開啟，有十個十歲的小男孩從其中出生，面容端正，如同王后一般。這十個男孩非常懂事，恭敬父母，宛如三十三天侍奉帝釋一般。
當時這十個孩子循循善誘王后前往佛所禮見佛陀，佛陀見到他們，即微笑地說： “善哉！善哉！為其說法。”於是王后與其孩子即生信解，得阿羅漢，永離生死。諸天眾無不驚異地請問佛陀：“這些人以何因緣而能頓證聖果?”
佛陀告訴他們： “迦葉佛滅度之後，有十個人，為了求名聞碩德造塔，但不信佛法。當時同村中有一對男女，同為夫妻，見到那些人造塔，這位貧女就為其采薪汲水。
當時貧女心中想：‘如果後世時，這些造塔的人果報殊勝，我今日與之相見結緣，雖未能脫離女身，但至少能速轉貧窮果報，得入正佛道。 ’
當時的貧女即須曼，其女之丈夫即今波斯匿王。而那十個造塔的人，即今十個王子，因為求名聞造塔，所以從卵中出生，因為其善力故，所以生為太王子。又須曼因往 昔的心願而從貧女成為王后，須曼女在彌勒佛出世時得一證果，名為四須施，因為願念廣大的緣故，受生歡多。從結緣至今日後五十六億七千萬歲，天上人中必然生為王后，從一身中得生多子，而且這些孩子都人于佛道，就如同現在一般。”
——《賢愚經》
塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報的故事
往昔摩竭陀國有一個婆羅門，名為俱轉，因不見聞佛、法、僧，日夜殺生，命盡之後，到閻羅王宮，閻羅王即稟白帝釋：“此罪人應到何地獄呢?”帝釋回答：“可遣送阿鼻地獄。”
但是當獄卒將其投入地獄時，地獄忽然為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面即稟白閻羅王，閻羅王亦即前往詣見帝釋，說此神異之事。帝釋也不知所以，於是前往拜見佛陀，請問此事。
佛陀告訴他：“此婆羅門在人間葬所的西方一裡處，有古窣堵婆，塔中有真言墮落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上系住，因而有此利益。”
——《隨求經》
聚砂為塔生都率天
當初佛陀游波羅捺時，有五百個幼童相結為伴，共同嬉戲，當時他們在江水邊聚砂為塔，作為遊戲，還互相說道：“我造的塔真不錯，你學我的。”
這五百個幼童雖然有善心，但是宿命福薄，恰巧遇到天下暴雨，江水暴漲，五百位幼童同時溺死，他們的父母哀號歎息，連想找回孩子的屍體都找不到，因此前來哀告 佛陀。佛陀告訴他們：“這是孩子們的宿命果報，你們不要生起怨恨。這些孩子現在宿命業報已盡，現今投生在兜率天。”於是佛陀放大光明，令此父母遠遠即看見孩子皆于空中散花供養佛陀。
佛陀說：“善哉！善哉！因為造砂塔的功德，即得生天，見彌勒佛。”
此五百弟子啟白父母：“請勿復愁憂，應當一心努力精進。”於是繞佛三匝，作禮而飛去。
——《五百幼童經》
造砂塔延壽
古昔有一個小兒在牧牛時，有幾位相師為此兒占相，說其七日之後必當命盡。
後來這個牧牛的小兒到別處與其他小兒聚沙為遊戲，其中有個小兒擁砂為堆，說：“我來作佛塔，高一柞手，或二，或三，乃至四柞手。”此時這個小兒造塔高一柞手，因此，之後更延七年壽命。
當時有辟支佛持缽經過，這些小孩又以嬉戲心，拿著砂供養辟支佛，而說：“我施麥。”辟支佛也引缽受之，並以神通力將沙變成麥。辟支佛並為諸小兒授記：造塔高 一柞手者，于未來世當作鐵輪王，統治一天下；高二柞手者，當作銅輪王，統治二天—下；高三柞手者，當作銀輪王，統治三天下；高四柞手者，作金輪王，統治四天下。當時諸小兒以嬉戲心感得如是果報。
婦人掃塔治癒惡癩
袒叉始羅國城北約十二三裡處，有一座率都婆，是無憂王所建。到齋日時，常大放光明，神花天樂，常有人見聞。當時附近有一位婦人，身患惡癩之病，群醫束手無 策，於是至率都婆處，責躬禮懺，當時她見到佛塔附近有諸糞污穢，於是動手掬除，灑掃、塗香、散花，更采青蓮，重新佈置其地。
不久之後，她的惡疾很快就痊癒了。而且形貌倍增妍麗，身上發出各種名香，如同青蓮一般。原來此塔是如來在往昔修菩薩行力大國王，號戰達羅缽利婆，志求菩提時，斷頭佈施眾生之處。
——《西域記》卷三
花樹珍寶衣服供塔獲福報
往昔眾寶莊嚴法丘佛在世的時候，迦毗羅衛國城中有一個長者，生了一個男兒，面貌端正殊妙，家中自然有一泉水湧出，有各種珍寶充滿其中，又有花樹、天衣上妙衣服自然懸之。此子大之後，見到佛陀，要求出家成沙門，即得三明。
佛陀告訴諸比丘：“迦俱孫游陀佛涅槃後，有一個國王，名梵摩達多，收取佛陀舍利後，起造四寶塔，高一由旬而供養之。當時有一位長者，齎持花樹，懸掛各種珍寶及種種衣服，及以水瓶，置於塔前，發願供養，由此因緣，於無量世中不墮入三惡趣，而且生時常有泉水、花樹俱生。”
——《百緣經》

雪人來囉
前幾天
天氣突然變冷
想提早準備聖誕節禮物的學生們
紛紛和我約定作雪人
這個雪人是兩年多前作的
也是我第一個雪人
看見它燦爛的笑臉
時時提醒我
要快樂面對每一天
由於這個雪人的帽子比較難做
去年把雪人帽子改得比較容易些
也刻意找聖誕節慶色彩的襪子來創作
選擇聖誕節慶色彩濃厚的襪子
很容易把歡樂溫馨氣氛傳達出來
雪人非常適合初學者來體驗
聖誕節前有幾個學習場域
將會安排單堂雪人課程
有意學習者請密切注意喔

琳達教學：一張圖搞定一個文章框架
琳達教學：一張圖搞定一個文章框架 文字貼於此是否發現此款文章框和以往所分享的不太一樣吧~只要按照語法，將自己喜愛的圖檔貼上，就可以有美美又可愛的文章框囉~此款文章框架不會因為有太多閃圖，導致開?緩慢也不會因為圖檔失連，讓整篇文章底圖有太多的包子讓整篇文章生動又不失美感，琳達分享給您，希望您能受用別忘了，正確的引用是種美德→ 如何正確引用請參考  ★琳達教你如何引用BLOG文章★ 您的引用將是我發文及分享最大的動力喔~★本站文章巳申請註作權，請尊重他人正確引用 還有.....要記得將琳達的LOGO帶走，外連者請貼上原出處及我的連結
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十二星座最害怕失去的東西
每個人心中都有一把鎖，鎖住了一些珍藏的東西， 這些最怕失去的東西，每個人都不盡相同， 也無法用言語表達。 現在用心門之鑰來解開十二星座的心鎖， 讓你徹底了解，你的他(她)內心深處最害怕失去什麼 ? 白羊座最怕失去的東西是 : 勇氣 白羊座是一個樂觀向上、自信滿滿的星座， 他們憑藉著一股堅定執著的勇氣一一克服困難、衝出逆境， 如果一但失去勇氣，勇敢的白羊就會變成溫馴的小綿羊。 金牛座最怕失去的東西是 : 金錢 金牛座是一個金錢至上、認為金錢可以做任何事情的星座， 他們積極的賺錢、存錢，雖然沒有計劃要如何花這些錢， 但是如果一下子失去一大筆金錢， 這不但會令金牛們痛心不已，連作夢也會嚇醒。 雙子座最怕失去的東西是 : 自由 雙子座是一個喜歡自由自在，最討厭被任何人、任何事所絆住的星座， 如果有人24小時全天監視著他，他會先大吵大鬧一番， 如果還是繼續被監管，那他絕對會非常鬱卒。 巨蟹座最怕失去的東西是 : 家庭 巨蟹座是一個善良、有同情心、關心別人的星座， 他們也有依賴的心理，害怕孤單一人的他， 最需要的就是家庭的溫暖。 獅子座最怕失去的東西是 : 自尊 獅子座是森林之王、一身傲氣的星座， 眼睛長在頭頂上的他，只許自己看扁別人， 而他的自尊心卻是別人萬萬踐踏不得的禁地。 處女座最怕失去的東西是 : 聽者 處女座是一個喜歡東拉西扯、從天上到地下無所不談的星座， 他們非常需要有人能夠聆聽他們那些時而有趣、 時而無聊的話題內容。 天秤座最怕失去的東西是 : 朋友 天秤座是非常害怕孤獨鬱悶，無時無刻都需要人陪伴的星座， 他的身邊總會有大群朋友，如果哪天朋友們都棄他而去， 他會啞巴吃黃蓮、有苦說不出。 天蠍座最怕失去的東西是 : 理智 天蠍座的內心裡面，理智的像冰、但同時也炙熱的像火， 理智控制著他的一切行動，如果他脫去理智的外殼， 露出狂熱的一面，那將會不可收拾。 射手座最怕失去的東西是 : 流行 射手座是一個喜歡不斷更新，最怕一成不變的星座， 他需要滿足流行的千變萬化，追求流行的刺激， 更能讓他釋放渾身的光和熱。 魔羯座最怕失去的東西是 : 信任 魔羯座是一個處事態度圓滑、無銳角的人， 無論在任何情況下都和別人相處很好的星座， 如果因為某些事情而導致別人對他、 或他對別人失去信任，這會讓他痛不欲生的。 水瓶座最怕失去的東西是 : 靈感 水瓶座是一個頭腦反映快速、思維靈活的星座， 他們的靈感豐富敏銳，常會有許多想法， 如果失去了靈感，聰明的瓶子也只能變成 "空空(台語)"的瓶子了。 雙魚座最怕失去的東西是 : 夢想 雙魚座是一個愛幻想、精神空虛的星座， 由於他將幻想當成精神支柱，常會有許多不切實際的夢想， 一但夢想破滅了，可憐的雙魚們就會非常難過。

[8] 竹魂
竹魂發信人: cefilo.bbs@bbs.ncku.edu.tw (雲心無我三隨君), 信區: Palmardrama標  題: 霹靂配樂簡譜 [8] ---竹魂發信站: 成大計中 BBS 站 (Sun Jan 5 01:41:10 1997)轉信站: Maxwell!netnews.ntu!spring!aidebbs!news.iie.ncku!news.ncku!nckubbs 霹靂配樂簡譜 [8] ---竹魂 竹魂 ~~~~ 4/4 . | 3 4 1 7 | 6 - - - | 6 - - - | - - - - | [前奏] . . . . . 嗯 - - - . 嗚 ~~ 嗚  ~~~ ||: 6 66 6 5 | 6 17 6 - | 1 12 3 5 | 3 - - - | . .. . . . . . -- -- -- | 2 22 2 1 | 23 21 6 - | 7 71 2 5 | 6 - - - | -- -- -- . . . . . -- | 6 66 6 5 | 67 56 3 - | 2 21 2 5 | 3 - - - | -- -- -- -- | 2 22 2 3 | 23 21 6 - | 7 13 21 7 | 6 - - - | -- -- -- . . -- -- . . [1] | 6 5 55 5 | 35 6 - - | 6 5 55 5 | 35 6 - - | -- -- -- -- | 2 22 2 1 | 2 31 6 - | 3 53 2 5 | 6 - - - :|| -- -- . -- [2] | 35 6 65 3 | 53 2 21 6 | 35 6 - - | 75 6 - - | -- -- -- -- . -- -- | 35 6 65 3 | 53 2 21 6 | 35 6 - - | 75 6 - - | -- -- -- -- . -- --================================================== [竹魂小傳]: 竹魂者, 塵界九龍之龍筋也 原蟄居於毒刺林  毒刺林被破壞後出現江湖  曾教導金小開六合武冊中走劍行刀與劍走刀行  初與葉小釵有所誤會 然漸識葉之情義 以葉曾捨命相救  為其所感動 引為知己 並於葉封劍埋刀欲退出江湖之際 隨身保護其安全  然因身藏九龍之圖 為新出之一刀啟程所殺 葉小釵欲以身擋住劍氣相救而不及  死前猶言相識值得也  竹魂手執一青竹杖  成名之武功為龍筋纏  面貌清秀 英氣煥發 情義深重 其配樂亦委委動聽者也 勘為之傳.

三十一個終生受用的愛情原則
1.不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，最後你怎麼辦？2.不要為了負責而去結婚。要知道，不愛對方卻和對方結婚是最不負責的。即使當時讓對方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強。3.不管多大多老，不管家人朋友怎麼催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。4.感情的事基本上沒有誰對誰錯，他(她)要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數。5.和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。6.有人說戀愛要找自己喜歡的人，結婚要找喜歡自己的人，都是片面的。戀人不喜歡自己有什麼可戀的？老婆自己不喜歡怎麼過一輩子？7.真愛一個人，就要盡量讓他開心，他開心了你就會開心，那麼雙方就有激情了。8.不要因為自己長相不如對方而放棄追求的打算，長相只是一時的印象，真正決定能否結合主要取決於雙方的性格。我見過的帥哥配醜女，醜女配帥哥的太多了。9.女人要學會扮靚自己，不要拿樸素來做擋箭牌，不要拿家務做藉口，不懂時尚，你就不是一個完整的女人。10.戀愛的時間能長盡量長。這最少有兩點好處：一，充分，儘可能長的享受戀愛的愉悅，婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二，兩人相處時間越長，越能檢驗彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來。這樣婚後的感情就會牢固得多。11.男人不壞，女人不愛，這壞不是指心腸狠毒，自私無情什麼的。而是指油嘴滑舌，花言巧語。一般的好男人以為說情話是油嘴滑舌，輕浮肉麻的表現，所以不願去做。對別人這樣說是不對，可是對自己老婆，就要油嘴滑舌一點。為什麼不能做個心好嘴滑的男人呢？12.都說婚姻是愛情的墳墓，那是因為婚前已經往去墳墓的路上走著。就算不結婚也會在墳墓前分手。為什麼不先分手就一頭鑽進墳墓呢？13.只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要的時候去翻看一下，只會扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。14.平平淡淡才是真，沒錯，可那應該是激情過後的平淡，然後再起激情，再有平淡。激情平淡應呈波浪形交替出現。光有平淡無激情的生活有什麼意思？只要你真心愛他，到死你也會有激情的。15.你愛他嗎？愛就告訴他，何必把思念之苦藏在心底深處。怕樣子，地位，身份不相配？別怕，愛一個人是美好的。16.老婆和老媽掉進了河裡，我先救老媽，因為是老媽給了我生命，我找不到任何理由丟下她不管。老婆如果沒救上來，我可以再給她陪葬，在墓裡繼續我們的愛情。17.草率地結了婚已經是錯了，再也不要草率地去離婚。先試試看，真的不行再離也不遲。18.經常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什麼味道，女人味又是一種什麼味道嗎？男人味就是豁達勇敢，女人味就是溫柔體貼。19.魅力是什麼？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。20.初戀都讓人難忘，覺得美好。為什麼？不是因為他(她)很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心裡異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這麼純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。21.初戀的人大多都不懂愛，所以初戀失敗的多。成功的少。結婚應該找個未婚的，因為誰都喜歡原裝。而戀愛，還是找個戀愛過的人才好。因為經歷過戀愛的人才知道什麼是愛，怎麼去愛。22.男人有錢就變壞，是的，很多男人這樣，不過，一有錢就變壞的男人就算沒錢，也好不到哪裡去。23.一個男人能不能給你安全感，完全不取決於他的身高，而取決於他的心高。高大而窩囊的男人我見過不少。矮小而昂揚的男人我也見過。一個男人要心高氣傲，這樣才像男人。當然，前提是要有才華。24.天長地久有沒有？當然有！為什麼大多數人不相信有？因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中注定的那一個。為什麼找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合適自己的那一個談何容易？你或許可以在40歲時找到上天注定的那一個，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時找不到，卻不得不結婚，在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。25.為什麼生活中很少見到傳說中天長地久，可歌可泣的愛情故事？因為這樣的感情非常可貴，可貴的東西是那麼好見到的嗎？金子鑽石容易見到嗎？26.從前失戀之時，我都會恨她，恨她為什麼這麼薄情寡義，聽到有關她的不好的消息，我都會偷著樂，現在不了，現在即使失去她，我也會祝福她，衷心希望她能過得很好。她過得不好我會很難過。這也是喜歡和愛的一個區別。27.和聰明的人戀愛會很快樂，因為他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也非常得乏味。28.女人不要太好強，有的女人自尊心過強。是別人的錯她態度很強硬，是自己的錯她同樣態度很強硬。她總以為去求別人是下賤的表現，她是永遠不會求男人的。這樣的女人很令人頭疼。聰明的女人會知道什麼時候該堅強，什麼時候該示弱。好強應該對外人，對愛的人這麼好強你還要不要他呵護你啊？29.要看一個人有沒有內涵，內看談吐，外看著裝。還可以看寫字。談吐可以看出一個人的學識和修養。著裝可以看出一個人的品味，寫字可以看出一個人的性格。30.想知道一個人愛不愛你，就看他和你在一起有沒有活力，開不開心，有就是愛，沒有就是不愛。31.有的人老是抱怨找不好人，一兩次不要緊，多了就有問題了，首先你要檢討自己本身有沒有問題，如果沒有，那你就要審視一下自己的眼光了，為什麼每次壞人總被你碰到？

[佛法] 不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心
今天我在這裡給大家簡單地講一下，上師如意寶晉美彭措法王的兩句教言，就是“不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心。”這兩句教言雖然詞句很少，聽起來很簡單，但是含義非常深廣。不管是世間的法還是出世間的法，都包含在這兩句話裡。我們平時在為人處事的時候，在修學的過程中，真正要做到這兩句話，非常的不容易。若是真正做到了，不管是在人世間，還是在出世間，都不會有任何的問題，一定能夠圓滿。



要真正做到這兩句話，首先要明理，要懂得做人的規矩。如果不懂做人的規矩，沒有一個正確的選擇，沒有一個正確的目標與方向，一說“不動搖自己的決心”，於是就在任何時候都不改變自己的想法，非常頑固地堅持自己的想法，這也不一定對。



上師所說的“不動搖自己的決心”，是在有正確的選擇、目標與方向這個基礎上。若是什麼也不明白，既不會做人，也不懂得仁義道德，卻還非常頑固地堅持自己的想法或者選擇，這是大錯特錯的。這樣下去的話，會一錯再錯，一直錯下去，不會有回頭的時候，不會有改變的時候，也不會有進步的時候，更不會有任何的成就。所以，我們首先要明白這些做人的規矩，做人的標準，要懂得這些仁義道德，然後再去選擇和決定。在這個基礎上不動搖，這才是真正理解了這兩句話的含義。



現在看看我們，為什麼不能做一個好人？為什麼做人都這麼難？為什麼連人都做不到呢？沒有別的原因，就是自己不懂得做人的規矩，也不懂得做好人的功德和利益。如果你真正成為了一個好人，這個功德和利益是非常大的。我們所追求的世間的這些福報，自然而然就會隨你而來。人人都會尊重你、幫助你，你做什麼事情，都不會有任何的困難，都能順利地成就。



我們每個人都有一些想做的事情，而且希望能順利、圓滿、成功。若是真正要實現這個願望，就要做好事、做好人，這樣才會有好報。



我們在做事、在追求成功的過程中，會有很多的違緣與障礙。但是，如果你真正成為了一個好人，這些障礙會自然消失。為什麼呢？因為無論是障礙還是違緣，都是你身邊的人，或者是你最近、最親的這些人給你製造的，任何的障礙與違緣都與他們有關係。如果你能成為一個好人，他們都能回過頭來尊重你、幫助你，這些違緣與障礙自然就消失了，這些恩恩怨怨自然就了結了。一切事業，都能很順利地成功，這些名聞利養自然而然都隨你而來。



要做好人、做好事，首先要明白什麼叫好人？什麼叫好事？比如說在藏傳佛教裡有《二規教言論》，在內地有《弟子規》《道德經》，講的都是做人的標準。如果你掌握、精通了這些，然後去真正落實，做到了，你才是好人，你才能做好事。之前你認為自己做了好事，你認為自己是個好人，不一定。為什麼？因為你不懂做人的標準，你無法能夠判斷、衡量什麼是好人，什麼是壞人，你甚至都分辨不出自己是好人還是壞人。所以，我們首先要先懂得這些道理，要掌握做人的標準，然後再去衡量，再去判斷。



我們很多時候違背仁義道德，違背自己的良心，違背世間的規律，所以給自己造成了很多的違緣與障礙，同時也給自己帶來很多的痛苦與煩惱。我們為什麼做事不順利？為什麼得不到安樂？我們都在追求快樂與幸福，為了得到這些而不停地奔波，為什麼幸福與快樂離我們越來越遠呢？就是因為我們不會做人、不會做事；不會為人、不會處事。我們在為人做事的過程中違背了規律，違反了仁義道德，同時傷害了周圍這些有緣的眾生，也給自己帶來了很多的違緣與障礙。所以任何時候都不得安寧，任何時候都沒有快樂、沒有幸福。雖然有錢、有權，但是也不快樂、不幸福，就是沒有做到一個標準的人。



所以我們要做好事、做好人，首先要明白仁義道德，明白做人的規則，掌握做人的標準，然後再去選擇、再去做決定。在這個基礎上，任何時候都不動搖。不是隨便跟著別人跑，不是隨便跟著別人說，不是隨便跟著別人變！



身口意都要穩重。如果身不穩重，總是跟著別人東跑西顛，人們會把你看成是小人，你也不會得到別人的尊重。因為你沒有自己的主見，你主宰不了自己。如果口不穩重，什麼事情還沒有水落石出，還沒有弄明白、搞清楚，只是道?塗?，然後就跟別人瞎說，這樣，慢慢人們都不會尊重你。如果意不穩重，總是東想西想，沒有定解，總是動搖自己的決心，這種人很容易成為低劣的人。



所以說，身口意不穩重、容易動搖的人，自然就會落到最低劣的人列當中，得不到別人的尊重，也得不到別人的幫助，做任何事情都非常困難，都會有很多的障礙和違緣。雖然有一些暫時的、表面上的成就，但是內心裡不會得到真正的快樂與幸福，表面上的這些東西也不會恒常。



所以，要真正達到目的，要實現自己的願望，要得到快樂與幸福，就要做一個好人，不動搖自己的決心，也不擾亂其他眾生的心。不管是在家裡、在單位，還是在其他地方，都這樣做，不傷害別人，能與周圍的人和睦相處，不能為了自己的利益，就不顧他人，不考慮對方，這也是過錯。  在修學的過程中也要這樣，不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心。我們有自己的選擇，有自己的修持方法，任何時候都不能動搖。東學西學、東跑西顛，最後什麼也學不到，不會有任何的成就。所以一心一意地學、修，用自己修持的方法好好地學、修，同時也不誹謗其他的學修方法，不誹謗其他的修行者。八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，都是解脫煩惱的方法，都是一樣的。



佛為什麼講這麼多不同的法門呢？就是因為眾生有不同的根基與意樂。但是這些不同的方法與法門，都是一樣的，都是佛法，都是讓眾生解脫煩惱與痛苦的方法。



所以不能論長道短，不能說是談非。“法門無量誓願學”，但所有的法門都是平等的，你不能動搖自己的決心。如果你東學西學，東抓西抓的話，最後什麼也抓不到，什麼也學不到。因此不能這樣盲目地學。



其實一通一切通，一精一切精。如果你能將自己所遇到的、所得到的這個法，當做如意寶，能夠認真學修，就都有了。在學佛的過程中也是，我們要觀察上師，觀察法門；要選擇上師，選擇法門。這個上師與自己有沒有緣分，對自己的修行有沒有幫助？這個法門，能不能和自己的相續相應？如果這個上師與自己有緣分，如果這個法能夠與自己的相續相應，然後我們就要做決定去依止、去學修。這個決心任何時候都不能動搖！你遇到了再好的上師、再好的法門，也不能動搖！同時也不能誹謗其它法門，也不能誹謗其他上師，也不能誹謗其他道友。



具德的上師都是一體的，法門也是平等的，不能動搖，也不能誹謗。這是學佛修行的一種竅訣。若是你能夠把握這個度，一定能成就。若是你把握不住這個度，很難成就，可以說不可能成就。所以這是上師如意寶給我們的最最殊勝的竅訣。我們在人世間做人的時候，若是能做到“不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心”，這也是一種竅訣，這樣我們能夠成就世間法。我們在學佛修行的過程中，若是能做到“不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心”，就能成就出世間法。  所以，不管是在人世間當中，還是在出世間當中，都能做到不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心，一定能成就，能圓滿，不管是世間法還是出世間法。不會有任何的問題。



但是我們要做到不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心，首先要明白做人、修行的標準，然後再來衡量。要不然，我們若是有了錯誤的選擇、錯誤的決定，還不改變，那就大錯特錯，會永遠地錯下去，不會有改變的時候。



我們經常說，堅持就是勝利。但是我們要有正確的方向與目標。若是目標錯了，方向錯了，然後堅持，會離成就越來越遠，不可能有勝利的時候。所以說，在有正確的目標與方向的基礎上，堅持了才能勝利。



很多人真的很頑固，不管是做人，還是修法，都有很多自己的觀點與習氣，這樣不動搖，去堅持，誰勸也勸不聽。既不改變自己錯誤的觀點，也不改變自己不好的習氣。這完全是錯誤的，而且這個錯誤是非常嚴重的，不可救藥的。所以，首先要明白世間、出世間的這些規律，也可以說是戒律，然後再去選擇，再去決定，再去取捨，這樣才不會有錯。



我們是要不擾亂眾生的心，但這也要把握適度。如果是對眾生有利，而且是非常有必要的情況下，也可以用一些暴躁的行為來制服或者調伏眾生。比如在世間，父母為了兒女的前途，說他們，甚至打罵他們，都是正確的，都沒有錯。在出世間也是。比如上師為了弟子能夠更加進步，能夠更快成就，針對他的毛病、缺點，用一些打、罵等特殊的方式、方法來調伏他，也是正確的。



在什麼樣的基礎上，在什麼樣的情況下，在什麼時候，這都要分辨清楚，要把握適度，然後再去進行，再去落實，這樣不會有錯。不管是對自己現在的人生，還是對自己未來的人生，都有極大的幫助，最後一定會取得極大的成就。如果不加分析，直接這樣理解，或是直接這樣做，也會犯很多錯誤，有時候也會變成罪過！所以大家一定要把握適度。



上師的這兩句話，含義特別深遠、廣大、奧妙。世間和出世間所有的法都在這兩句話裡，若是要透徹地講，需要好長時間。今天在這裡給大家簡單地講了。希望大家能夠認真學修，認真去做。?